Amores,
aqui estou no domingo de páscoa, assistindo documentários com a família e dividida entre meu trabalho e minha presença em casa. Acho que tenho melhorado nessa tarefa de equilibrar esses dois lados fundamentais para mim. Curti o feriado, meus filhos, a casa, os parentes e consegui fechar a prova com o resumo preparatório de vocês. Fui fazendo aos poucos, por isso só agora estou enviando. Sou muito crítica comigo mesma e acabo sendo exigente também com vocês. Os painéis e redações já apresentados ficaram muito bons, mesmo assim sempre enxergo coisas a melhorar. Em parte isso é positivo para estarmos sempre crescendo, porém as vezes sobrecarrega emocionalmente e tira um pouco a alegria do momento. Coloquei músicas para deixar a experiência mais leve, já que trabalho em grupo e avaliações geralmente potencializam tensões. Em várias turmas deu super certo, em algumas nem tanto. As vezes saí muito confusa e irritada, mas em geral fiquei satisfeita com o empenho e resultado de vocês. De qualquer maneira, sempre aprendo muito e sinto que as aulas me tornam uma pessoa mais consciente e madura. Espero que tenha sido bom para vocês também. Discutiremos isso mais para frente. Agora vamos focar na revisão para a VE. Quem tiver dúvidas, tragam nas aulas de segunda e terça. Bom estudo!
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Governo do Distrito Federal
Secretaria de Estado de
Educação
Gerência Regional de Ensino do
Plano Piloto
Centro de Ensino Médio Paulo
Freire
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VERIFICAÇÃO
ESPECÍFICA DE SOCIOLOGIA
Profa. SHIRLEI DAUDT
3° Bimestre
2018
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Nome:*
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N°
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2°
ano: _____
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INSTRUÇÕES:
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Esta
prova consta de 15 questões, de 0,2 cada, totalizando 3,0 pontos.
Confira!
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Leia
atentamente as questões, julgue-as como verdadeiras (v) ou falsas (f), depois assinale
a sequência de v e f correta no final
desta prova para cada questão e marque a alternativa correspondente no
gabarito; Avalie de acordo com o que foi visto em aulas, filmes e livros nesse
semestre.
·
Somente
o gabarito terá efeito para correção.
·
Questões
rasuradas ou à lápis não poderão ser questionadas após a correção.
· Boa Prova!
No 2º ano aprofundamos a questão
"Onde Estamos?". O enfoque principal é o econômico, no qual o autor
clássico Karl Marx é proeminente, mas também tratamos as estruturas sociais
pelas perspectivas de Émile Durkheim e Max Weber. Marx,
Weber e Durkheim analisam a mesma estrutura social (moderna/capitalista), mas
em conjunturas sociais um pouco diferentes. Os autores clássicos da Sociologia
produziram conceitos e soluções em linha ideológica bem distintas. Em ciências
sociais há olhares tão diversos quanto a complexidade social existente permite.
Para Karl Marx, a dialética parte da prática, do material, e é permeada
de conflitos por conta da estrutura social desigual e contraditória. Para
Durkheim, vivemos em um mundo de solidariedade orgânica, mais diverso e evoluído.
Para Weber, é importante compreendermos o sentido que cada sujeito dá a sua
ação social. A comparação entre estruturas e perspectivas diferentes é um
recurso importante nas ciências sociais para identificar os elementos
estruturantes de nossa sociedade. A análise histórica dos fenômenos sociais
também nos auxilia a entender como chegamos até aqui, enxergando tanto o que
reproduzimos quanto como conseguimos transformar. A história elucida aspectos
estruturantes tanto do nosso modo de produção quanto da ciência que o analisa.
A Sociologia nem sempre existiu em todas as sociedades. Ela significa mais do
que pensar o social. Qualquer ser humano faz isso, sem precisar desta
disciplina. A Sociologia é uma ciência moderna ocidental, formada a partir do mesmo
processo do capitalismo. Estuda sistematicamente as contradições sociais para
propor tecnologias que as equacione. Assim, mesmo produzindo conceitos e
teorias diferentes, para os três autores, a ciência é um recurso poderoso para
compreensão e intervenção na realidade.
.
Nesse bimestre demos um peso maior à
teoria marxista que é a primeira em termos cronológicos, mas aprofundada
somente no segundo ano por causa do seu enfoque econômico:
Apresentamos 4 modos de produção (maneira como
cada sociedade se estrutura para produzir os bens e serviços materiais e
simbólicos necessários à uma sobrevivência e reprodução). O mais antigo é o
comunitário (das sociedades tribais), no qual não havia desigualdade econômica.
A propriedade privada dos meios de produção marca a desigualdade nos outros
modos (escravismo, feudalismo e capitalismo). Segundo Marx, influenciado por
Rousseau, ela deve ser extinta de modo a ocorrer evolução social. Como nem
sempre houve ricos e pobres em todas as sociedades, a igualdade é vista como um
ideal prático a ser perseguido e reconquistado. Nessa perspectiva, o
capitalismo é analisado, desnaturalizado e questionado desde suas origens, para
que seja superado. A Revolução Industrial marca a consolidação do capitalismo,
a hegemonia do assalariamento. Para que fosse possíveis as revoluções modernas,
foi necessário uma "acumulação primitiva de capital" feita pelos
europeus explorando sociedades tribais, que eram chamadas de primitivas por
eles como forma de dominação ideológica. Essa "acumulação primitiva de
capital", fundamental para o surgimento do capitalismo, acontece
principalmente com os “descobrimentos” e o decorrente período do Mercantilismo.
Os reis e a Igreja posicionaram-se a favor das colonizações, tendo inclusive
importante papel ideológico, legitimando os interesses burgueses da época.
Dessa maneira, os índios participaram do desenvolvimento capitalista, mas de
maneira periférica, como explorados. Isso fica evidente com a análise da carta
do Cacique Seatle, na qual questiona a propriedade privada da terra e a
ganância imperialista do homem branco sobre seu povo. Outra carta escrita na
mesma época é a do Papa Leão XIII. Mesmo
havendo críticas ao efeitos nefastos da Revolução Industrial e da ganância das
pessoas afastadas de Deus, em momento algum se pronuncia sobre as explorações
de outros povos. Ele se coloca a favor da propriedade privada, deixando
subentendido que a sociedade capitalista pode ser boa se as pessoas forem mais
fraternas e cristãs. Assim, Marx e Rousseau concordariam mais com o Cacique,
enquanto Durkheim se aproximaria da ideologia do Papa Leão.
Um elemento estruturante do
capitalismo é a premente necessidade de expansão. Estabelece sistema dinâmico e
competitivo, onde a tecnologia evolui rapidamente, juntamente com a
desigualdade. Marx dizia que evolução dos fatores de produção tende a aumentar
as contradições e conflitos. Em sociedades capitalistas, a tecnologia tende a
aumentar o exército industrial de reserva. O aumento da mais valia é
diretamente proporcional ao aumento do exército industrial de reserva.O
desemprego é percebido de maneira diferente dependendo da camada social. Nem
sempre é sentido como um problema, já que para os empregadores ter vários
desempregados lhes dá mais poder de escolha e negociação tanto com empregados
quanto com a sociedade em geral. Por exemplo, no filme "Revolução em
Dagenham"vimos que a Ford usava o argumento do desemprego para pressionar
os governantes ingleses. Além disso, o medo do desemprego fez vários homens,
sem condições de trabalhar por conta da greve, a pressionarem as mulheres para
desistirem da causa e voltar ao trabalho sem ganhos. Porém, mesmo o medo do
desemprego abalando um pouco a união dos operários, a consciência de classe dos
trabalhadores ocorreu junto com a sororidade feminina e geraram êxito ao
movimento. Enfim, Marx via as contradições e conflitos como propulsoras das
transformações e evoluções.
Por outro lado, as ideologias,
construídas em bases materiais, tendem a naturalizar a ordem vigente e
conservá-la. Essas ideologias foram analisadas a partir dos discursos nos
filme, exposições e textos. O documentário Ilha das Flores faz críticas ao
sistema capitalista documentando a desumanização e a alienação dele. Traz
contradições de forma irônica, assim como o livro capitalismo para
principiantes. Coloca a igreja católica e a escola como instrumentos
ideológicos, jamais como redentoras dos descaminhos humanos. Assim suas críticas
ao sistema capitalista tem estética mais próxima do Realismo do que do
Romantismo. Seu discurso é mais distante de Durkheim e da ideologia de "Os
Miseráveis" do que de Marx. Dentro do mesmo raciocínio, a exposição do
CCBB (Realismo) é oposta à estética de "Os Miseráveis", assim como
Marx de Durkheim.
Os filmes Tempos Modernos e O
Emprego criticam a alienação nas relações de trabalho desgastantes,
fragmentadas e desumanizadas. Vimos que a desumanização ocorre a partir da
organização do trabalho. O fordismo aumenta a produtividade, mas aliena o
trabalhador da reflexão em seu labor. Ao ser expropriado da reflexão sobre seu
fazer, o operário é alienado da transformação. O ser humano transforma por ser
capaz de fazer a relação dialética entre teoria e prática. Se isso é tirado do
seu cotidiano, dificulta muito a luta dos trabalhadores por melhores condições
de trabalho, por estarem desacostumados a produzir mudanças.
Assim, cada filme, exposição,
palestra, texto ou discurso trazem elementos, factuais e ideológicos, que podem
ser analisados pelos diferentes autores clássicos da Sociologia. Os trechos das
canções a seguir, são mais um exemplo disso:
" Todos juntos somos fortes
Somos flecha e somos arco
Todos nós no mesmo barco
Não há nada pra temer"(Os
Saltimbancos)
"Pra entender porque se agridem
Se empurram pro abismo
Se debatem, se combatem sem saber" (Vander Lee)
"Pesquisa publicada prova
Preferencialmente preto
Pobre prostituta pra polícia prender
Pare pense por quê?" (Gog)
" Não existe amor em SP
Os bares estão cheios de almas tão vazias
A ganância vibra, a vaidade excita" (Criolo)
Todos os clássicos
concordariam com o primeiro trecho, mesmo que partindo de perspectivas
distintas. A canção do Gog traz crítica
sobre a desigualdade de classe, que Marx dá ênfase em seus estudos.
Os
outros trechos, trazem a anomia e o desencantamento do mundo, preocupações de
Durkheim e Weber. Mas, por que identificar essas oposições e aproximações
ideológicas afinal? Oposições tratadas como complementaridades são mais úteis
em intervenções equilibradas e sustentáveis. Compreender os detalhes da
complexidade e as contradições sociais nos empodera, ampliando nossas
possibilidades de ações e relações. Identificar as origens e relações entre os
discursos nos auxilia a redirecionar e reconstruir nossas próprias falas, de
maneira consciente das influências que recebemos e imprimimos na sociedade. Assim,
podemos sair da condição de cidadão passivos para ativos, nos apoderando das
tecnologias que as ciências sociais produziram e disponibilizaram para nos.
Exemplo do gabarito para as todas as VEs de Sociologia
GABARITO
Os números de
1 a 15 são
referentes às questões e as letras de a
até e são referentes às
sequências de v e f correta para cada questão. Marque somente uma letra
correta para cada questão de acordo com o padrão a seguir:
a) vvv b)
fff c) fvv d) vfv e) vvf
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1
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3
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15
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d
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d
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E
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