Queridos,
nessa semana começamos a apresentação dos seminários e continuaremos na próxima aula (com ou sem greve de ônibus). Não terei como repor apresentações em outras aulas, pois o cronograma está super apertado (vide plano de ensino no moodle, ou na sala). Quem tiver justificativa legal, terá a chance de repor o trabalho por escrito individualmente. Os seminários servem para vocês desenvolverem a organização de grupo, a leitura e reflexão prévia, a pesquisa, a desenvoltura da fala e postura corporal. A capacidade de relacionar conteúdos e experiências também é exigida, mas não só nas apresentações de grupo, como também em todas as avaliações que farão (não só em Sociologia).
Bom, nesse sábado foi a reposição dos 1 anos, no qual fomos ao CCBB ver a exposição sobre a Índia. Foi muito legal! Além da riqueza cultural da mostra, os estudantes foram bastante educados. Por isso, farei mais passeios com essas turmas. O roteiro da exposição, para ser respondido no caderno e ser relacionado em seminários e debates, colocarei no moodle assim que ele voltar ao ar (hoje não está disponível). Enquanto isso, deixo aqui, no final desta postagem, para quem já quer adiantar o serviço. Além disso, coloco também texto e exercício sobre anomia e instituições sociais.
No próximo sábado (14-07) estarei novamente com os 2 anos. Veremos o filme "A Máquina" e depois debateremos. Será cobrado em Geografia e Português também. Para quem não puder vir ao sábado, vejam o filme pela internet ou locado, depois respondam o roteiro que coloco no fim desta postagem e no moodle (assim que der). O filme é divertido, belo e interessante (na opinião da maioria dos estudantes que já tive).
Quanto aos 3 anos, terão de esperar a volta do recesso para terem reposições divertidas comigo. Porém, podem utilizar os seminários de vocês para fazerem as aulas ficarem mais dinâmicas. Aliás, os debates dessa semana forma bem animados, apesar de não tão grandes como a maioria desejava. Mas continuaremos com eles.
Fiquem atentos aos horários especiais da próxima semana. Não aceitarei desculpas com relação a essa questão.
No mais, façam o que puderem esta semana para ficarem descansando no recesso. Vocês precisam relaxar pelo menos uma semana, para render bem no resto do ano que continuará puxado.
Beijos e até breve.
ROTEIROS E EXERCÍCIOS PARA OS 1 E 2 ANOS:
1 ANO:
ROTEIRO
VISITAÇÃO CCBB - EXPOSIÇÃO ÍNDIA
1) A Índia tem cerca de 8
mil anos de história, com uma formação cultural muito diversa. Quais os povos
dominaram e influenciaram este país? Quais as religiões presentes na cultura
indiana?
2) Em que traços a cultura
indiana se assemelha com o Brasil?
3) Quais os elementos
diferentes da nossa cultura? Algo lhe espantou? Algo lhe desagradou? Justifique.
4) O que você mais gostou na
exposição? Justifique.
5) Gandhi foi uma grande
figura na história contemporânea da Índia e mundial. O que ele fez? Em que
época viveu? Qual era sua formação? Por que nosso livro o cita como um dos
grandes educadores morais da humanidade?
6) Que relações podemos
traçar entre esta exposição e os conceitos aprendidos em Sociologia, tais como:
MORAL, IMORAL, EDUCAÇÃO, DIÁLOGO, PRECONCEITO, ETNOCENTRISMO, CONFLITOS, SENSO
CRÍTICO, ANOMIA, INSTITUIÇÕES SOCIAIS, CULTURA, SER HUMANO?
7) O que você aprendeu com
esta visitação? O que você leva para a sua vida?
TEXTO E EXERCÍCIO ANOMIA E INSTITUIÇÕES SOCIAIS
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
A anomia[1] é um estado de
falta de objetivos e perda de identidade, provocado pelas intensas transformações ocorrentes
no mundo social moderno. A
partir do surgimento do Capitalismo, e da tomada da Razão, como forma de explicar o mundo, há um brusco rompimento
com valores tradicionais, fortemente ligados à concepção religiosa.
A Modernidade, com seus intensos processos de mudança, não
fornece novos valores que preencham os anteriores demolidos, ocasionando uma espécie
de vazio de significado no cotidiano de muitos indivíduos. Há um sentimento de
se "estar à deriva," participando inconscientemente dos
processos coletivos/sociais: perda quase total da atuação consciente e
da identidade.
Partindo da afirmação de que "os fatos sociais devem ser
tratados como coisas", forneceu uma definição do normal e do patológico aplicada a cada sociedade,
em que o normal seria aquilo que é ao mesmo tempo obrigatório para o indivíduo
e superior a ele, o que significa que a sociedade e a consciência coletiva são
entidades morais,
antes mesmo de terem uma existência tangível. Essa preponderância da sociedade
sobre o indivíduo deve permitir a realização deste, desde que consiga
integrar-se a essa estrutura.
Para que reine certo consenso nessa sociedade, deve-se favorecer o
aparecimento de uma solidariedade entre seus membros. Uma vez que a
solidariedade varia segundo o grau de modernidade da sociedade, a norma moral
tende a tornar-se norma jurídica,
pois é preciso definir, numa sociedade moderna, regras de cooperação e troca de
serviços entre os que participam do trabalho coletivo (preponderância progressiva
da solidariedade orgânica).
A sociologia fortaleceu-se graças a Durkheim e seus seguidores.
Suas principais obras são: Da
divisão do trabalho social (1893); Regras do método sociológico (1895); O suicídio (1897); As formas elementares de vida
religiosa (1912).
Fundou também a revista L'Année
Sociologique, que afirmou a preeminência durkheimiana no mundo inteiro.
Durkheim
formou-se em Filosofia, porém sua obra inteira é dedicada à Sociologia. Seu principal
trabalho é na reflexão e no reconhecimento da existência de uma
"Consciência Coletiva". Ele parte do princípio que o homem seria
apenas um animal selvagem que só se tornou Humano porque se tornou sociável, ou
seja, foi capaz de aprender hábitos e costumes característicos de seu grupo
social para poder conviver no meio deste.
A este processo de aprendizagem, Durkheim chamou de
"Socialização", a consciência coletiva seria então formada durante a
nossa socialização e seria composta por tudo aquilo que habita nossas mentes e
que serve para nos orientar como devemos ser, sentir e nos comportar. E esse
"tudo" ele chamou de "Fatos Sociais", e disse que esses
eram os verdadeiros objetos de estudo da Sociologia.
Nem tudo que uma pessoa faz é um fato social, para ser um fato social tem de
atender a três características: generalidade, exterioridade e coercitividade.
Isto é, o que as pessoas sentem, pensam ou fazem independente de suas vontades
individuais, é um comportamento estabelecido pela sociedade. Não é algo que
seja imposto especificamente a alguém, é algo que já estava lá antes e que
continua depois e que não dá margem a escolhas.
O mérito de Durkheim aumenta ainda mais quando publica seu livro
"As regras do método sociológico", onde define uma metodologia de
estudo, que embora sendo em boa parte extraída das ciências naturais,
dá seriedade à nova ciência. Era necessário revelar as leis que regem o comportamento social, ou
seja, o que comanda os fatos sociais.
Em seus estudos, ele concluiu que os fatos sociais atingem toda a
sociedade, o que só é possível se admitirmos que a sociedade é um todo
integrado. Se tudo na sociedade está interligado, qualquer alteração afeta toda
a sociedade, o que quer dizer que se algo não vai bem em algum setor da sociedade,
toda ela sentirá o efeito. Partindo deste raciocínio ele desenvolve dois dos
seus principais conceitos: Instituição
social e Anomia.
A
INSTITUIÇÃO SOCIAL é um mecanismo de proteção da sociedade, é o conjunto de regras e
procedimentos padronizados socialmente, reconhecidos, aceitos e sancionados
pela sociedade, cuja importância estratégica é manter a organização do
grupo e satisfazer as necessidades dos indivíduos que dele participam. As
instituições são, portanto, conservadoras por essência, quer seja família, escola, governo, polícia ou
qualquer outra, elas agem fazendo força contra as mudanças, pela manutenção da ordem.
Durkheim deixa bem claro em sua obra o quanto acredita que essas
instituições são valorosas e parte em sua defesa, o que o deixou com uma certa
reputação de conservador, que durante muitos anos causou antipatia a sua obra.
Mas Durkheim não pode ser meramente tachado de conservador, sua defesa das
instituições se baseia num ponto fundamental, o ser humano necessita se sentir
seguro, protegido e respaldado. Uma sociedade sem regras claras (num conceito
do próprio Durkheim, "em estado de anomia"), sem valores, sem limites
leva o ser humano ao desespero. Preocupado com esse desespero, Durkheim se
dedicou ao estudo da criminalidade, do suicídio e
da religião. O homem que inovou construindo uma
nova ciência inovava novamente se preocupando com fatores psicológicos, antes
da existência da Psicologia. Seus estudos foram fundamentais
para o desenvolvimento da obra de outro grande homem: Freud.
Basta uma rápida observação do contexto histórico do século XIX, para se perceber que as
instituições sociais se encontravam enfraquecidas, havia muito questionamento,
valores tradicionais eram rompidos e novos surgiam, muita gente vivendo em
condições miseráveis, desempregados, doentes e marginalizados. Ora, numa
sociedade integrada essa gente não podia ser ignorada, porque de uma forma ou
de outra, toda a sociedade sofreria as consequências. Aos problemas que
observou, classificou como patologia social, e chamou aquela sociedade doente
de "Anomana". A ANOMIA era a grande inimiga da sociedade, algo que
devia ser vencido, e a sociologia era o meio para isso. O papel do sociólogo
seria, portanto, estudar, entender e ajudar a sociedade.
Na tentativa de "curar" a sociedade da anomia, Durkheim
escreve "Da divisão do trabalho social", onde discorre sobre a
necessidade de se estabelecer uma solidariedade orgânica entre os membros
desta. A solução estaria em seguir o exemplo de um organismo biológico,
onde cada órgão tem uma função e depende dos outros
para sobreviver. Se cada membro exercer uma função específica na divisão do
trabalho da sociedade, ele estará vinculado a ela através de um sistema de direitos e deveres,
e também sentirá a necessidade de se manter coeso e solidário aos outros. O
importante para Durkheim é que o indivíduo realmente se sinta parte de um todo,
que realmente precise da sociedade de forma orgânica, interiorizada e não
meramente mecânica.
A PARTIR
DO TEXTO ACIMA, RESPONDA AS QUESTÕES ABAIXO:
1) Em que
contexto social viveu Durkheim? Qual foi a sua importância?
2) O que
é ANOMIA? Por que ela surge? Como resolvê-la?
3) O que
são INSTITUIÇÕES SOCIAIS? Dê exemplos. Qual a sua importância?
4) Você
concorda com Durkheim? Justifique.
5) Que
relações podemos traçar entre o texto acima e os capítulos estudados do livro
Filosofando?
2 ANO:
ROTEIRO FILME A
MÁQUINA
1) Por que Karina quer sair de
Nordestina? Explique relacionando com o que o livro fala sobre o legado
histórico e econômico do trabalho e da desigualdade no Brasil.
2) Qual a influência da TV sobre
Karina? Analise a questão à luz dos conceitos de indústria cultural (Adorno e
Hokheimer), aparelhos de hegemonia (Gramisci), violência simbólica (Bourdie) e
ideologia/alienação (Marx).
3) Em que cenas fica explícito a
influência do capital, da multinacionais, na programação e na formação dos
consumidores?
4) Em que cena está implícito o
racismo disseminado pela mídia?
5) Como Antônio consegue trazer o
mundo para Karina? Em que essa estratégia no faz refletir sobre o poder da TV
nos dias atuais?
6) Antônio é tido como louco. Analise
o tema a partir dos conceitos de TRANSFORMAÇÃO E CONSERVAÇÃO SOCIAL.
7) Antônio inventou coisas sobre
o futuro das pessoas que depois foram se realizando. Por que isso aconteceu?
Qual a relação entre sonho e realidade, entre teoria e prática, entre ideologia
e materialidade.
8) O filme traz uma poética,
valorizando a cultura brasileira, nordestina e popular. O que você achou dessa
estética? Justifique.
9) Alguns estudantes não gostam
do filme porque ele é brasileiro. Vários dizem nem se interessar pela trama
simplesmente por ser um filme nacional, que na visão deles é de pior qualidade.
O que você acha desse pensamento e postura? Quais as suas causas e
consequências?
10) Que elementos caracterizam
este filme como contraideológico?
11) Que relações você traça entre este filme e os
outros vistos neste ano?
